夜幕来临，洛阳城灯火灿艳，迂腐的文体篇章借助数字光影得以天真呈现；九洲池边，湖水晃动、歌舞翩跹，盛唐时代的富贵情状在园林之中迟缓展现；汴河之上，船桨轻摇、灯光摇曳延边锚索价格 ，搭客乘舟穿行，便可感受千年宋韵的特魔力……

放眼河南，场围绕文化资源活化利用的文旅转换实验正在有序进。从千里浸式演艺让古典名篇走出竹帛，到大型实景献艺让历史东谈主物与城市讲究从头聚拢，再到水上游线将散播的景点、夜游场景与贩子糊口串联起来，河南正束缚拓展文旅产业发展的新空间。

先来看洛阳这场可“行走”的演艺行动。

在洛阳市洛龙区大河荟，《寻迹洛神赋》正在改变东谈主们的不雅演式。该献艺以曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙”的形容为本来，期骗数字工夫、空间计算和行进式不雅演模式，将笔墨中描摹的好意思好思象，转换为可参与、可感受、可共情的实景体验。

走供献艺步地，河图洛书、龙门石窟的文化韵味、古皆洛阳的风华气候，在光影变化中迟缓呈现。不雅众不再是单纯坐在台下不雅看献艺，而是在行走中移步换景，迟缓融入故事之中。传统文化不再局限于竹帛纪录和理论教师，而是通过科技技能从头整，成为种大略退换不雅众视觉、听觉，激发情谊共识的现场体验。

华南师范大学旅游措置学院会展经济与措置系主任李军示意，数智工夫与千里浸式体验的度融，正动大型演艺从单纯的“不雅赏型”向“千里浸型”转换。这不仅催生了新的创作、运营和破钞模式，也为传统景区升和城市新注入了合手续能源。

这种变化，不仅是呈现容貌的转换，体现了文化抒发式的化。篇古典赋作，通过场演艺有了新的传播阶梯；座历史古皆，也通过这么的转换抒发，变得加亲切可感，具现代传播力。

《寻迹洛神赋》献艺场景延边锚索价格 。受访者供图

算作隋唐洛阳城九洲池景区的大型实景献艺技俩，《凤舞神皆》以宫廷园林为舞台，论说了洛阳的传说故事。园林、水景、迷惑与饰演互相融，让不雅众仿佛踏进于往时的神皆之中，感受历史的韵味。

献艺融了歌舞、技击、特衣饰、舞好意思灯光等多种艺术容貌，不仅让历史东谈主物形象加鲜美可感，也让洛阳厚的文化底蕴，通过加前锋、新颖的式呈现给不雅众。

历史不再是书本上的远处纪录，而是借助池碧水、座园林、幕幕献艺，钢绞线厂家被从头叫醒、原意期许。

从洛阳向东，来到素有“北水城”之称的开封，文化资源的活化利用则围绕城市水系迟缓进。

依托两湖河的城市水系资源，汴河游船景区束缚拓展业态范畴，造出集水上不雅光、实景演艺、夜游体验和买卖破钞于体的千里浸式水域破钞空间。艘游船，不仅串联起古城的秀气景点，也为搭客呈现了段天简直宋韵之旅。

白昼乘船前行，可看到古桥连续、楼阁错乱，宋词乐舞、古典民乐和豫剧在沿岸轮换上演；夜晚灯光亮起，仿宋迷惑反照在水中，船桨轻摇、灯光精明，“东谈主在画中游”的体验发败露。

汴河游船夜景。受访者供图

光影幻化间，洛神形象从古籍中走出；宫阙处，盛唐气候在水景与歌舞中重现；汴河之上，船灯火串联起千年的富贵情状。

从“不雅看场献艺”，到“走进段历史”，再到“千里浸座城市”，文旅体验正发生着档次的转换。

传媒大学文化产业措置学院教悔熊海峰以为，数智工夫度融入文旅产业全链条，束缚构建行业发展新逻辑，动文旅产业从资源脱手向转换脱手转换、从范畴彭胀向质地普及转换。

算作文化资源大省，河南领有厚的历史文化积淀。如今，这些丰富的文化资源，正通过大型演艺和场景转换，被从头激活、整，转换为动产业可合手续发展的弘大能源。

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关连数据骄傲，连年来河南文旅破钞在破钞总量中的占比合手续普及，千里浸式演艺、数字展陈、夜游技俩等新业态增长势头显着。与传统不雅光型技俩比较，参与式、体验式文旅技俩标搭客停留时长显贵延长，文旅破钞链条束缚蔓延，价值空间合手续拓展。

当历史不再仅仅被论说，而是大略被“走进”、被“体验”、被“记取”，条以文化为根基、以转换为能源的文旅发展新旅途，正在河南束缚蔓延，为当地质地发展注入为合手久的活力。

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